키프리아누스 역병 Plague of Cyprian
키프리아누스 역병은 251년부터 로마를 괴롭힌, 천연두로 추정되는 전염병에 붙여진 이름이다. 270년에도 여전히 맹위를 떨쳐, 당시 황제였던 클라디우스 2세 고티쿠스(재위 268-270년)의 생명을 앗았다. 전염병의 결과, 농업과 군대에서 많은 인원 부족이 초래됐다. 초기 기독교 저술가, 성 키프리아누스가 목격하고 기록했기에, 역병의 이름이 되었다.
클라우디우스 고티쿠스 / 마르쿠스 아우렐리우스 클라우디우스 ( 재위 268-270년)
당시의 기록
251-266년 사이, 유행의 최고조에 로마 시에서만 하루 5천명이 죽었다고 한다. 키프리아누스의 전기 작가, 집사 폰티우스는 카르타고에서 그 역병에 대해 기록했다.
"그 뒤 그 무서운 역병이 일어나, 증오스런 질병의 엄청난 파괴는 공포에 질린 사람들의 집집마다 미쳤으니, 매일 무수한 사람들을 그들의 집에서 덮쳤다. 모두 벌벌 떨며, 도망가고, 접촉을 피했으며, 마치 이미 역병에 걸려 죽을 게 틀림없는 이를 배척하면 자신은 죽음에서 벗어날 수 있다는 듯이, 사악하게도 병에 걸린 친구들을 신고했다. 그동안 전 도시를 통해,이제 시체도 아닌, 많은 이의 뼈다귀가 나뒹굴었으며, 자기가 죽을 차례도 오리라는 예감에 몸서리치는 행인들의 동정을 샀다. "
14세기 흑사병 유행기에 유태인들을 희생양 삼아 죽였듯이, 카르타고에서도 역병이 유행하자 로마 황제 데키우스의 기독교 박해로 기독교 신자들을 색출했다. 50년 뒤, 기독교로 개종한 북 아프리카 사람인 아르노비우스가 그의 새 종교를 이교도의 (역주: 역병이 기독교 때문이라는) 주장으로부터 변호했다:
로마의 기독교 박해 : 사자 먹이로 던져진 기독교 신자들
"기독교 신앙이 세상에 온 뒤 그 역병이 이 땅에 왔다는데, 그리고 그 뒤 숨은 진실이라도 드러났느냐? 그러나 그 역병은, 내 상대에게 말하노니, 그리고 가뭄, 전쟁, 굶주림, 메뚜기, 쥐떼, 우박, 그 밖의, 인간이 가진 것을 해치는 끔찍한 일들은, 신께서 우리에게 내린 것이며, 너희들의 잘못된 행동과 죄에 격노하신 때문이니라"
성 키프리아누스
키프리아누스는 기독교 공동체에서 행한 그의 설교에서 비유를 통해 교화했으며, 그의 에세이 '역병에 대해서'에서 질병의 증상을 묘사했다:
"이 시련은, 이제 창자로 와서, 끊임없는 설사로 약해지고, 몸의 힘을 빼앗는다; 골수에서 솟은 불은 목구멍의 상처로 타들어간다; 구토가 계속돼 창자가 진동한다; 눈이 충혈돼 불에 타는 듯하다; 어떤 환자는 발이나, 다른 팔 다리 부위가 썩어들어간다; 노약자부터 불구가 되어버리니, 절룩거리고, 귀가 멀고, 눈이 먼다; --(그러나 이 모든 것은) 신념의 증거로 유용하다. 이렇게 많은 파괴와 죽음에 맞서 흔들리지 않는 마음으로 온 힘을 다해 싸우는 정신의 위대함을 보라! 신에게 희망을 갖지 않은 자들과 같이 쓰러지지 않고, 인류가 황폐한 가운데 우뚝 선 숭고함이여! 오히려 이러한 시기에 은혜를 즐기고 맞이하라; 용감히 우리의 신념을 드러내며, 고통을 참으며, 주님께서 걸어가신 좁은 길을 따라 주님께 나아가, 주님의 심판에 따라 주님의 생명과 신념의 보답을 맞이하리라."
역학 Epidemiology
역사가 윌리엄 맥닐은 안토니누스 역병과 그 뒤의 251-270년 간의 키프리아누스 역병은 두 종의 다른 질환이며, 각각 천연두와 홍역이라고 주장한다. 두 역병이 유럽 인구에 끼친 심각한 참화는, 유럽인들이 그 질병을 처음 접했으며, 생존자들에게 면역이 생겼음을 시사하는지 모른다. 그러나 현대의 연구는 두 유행병 모두 천연두일 것이라는 공감대를 갖고 있다.
번역 자료 : http://en.wikipedia.org
키프리아누스 역병은 251년부터 로마를 괴롭힌, 천연두로 추정되는 전염병에 붙여진 이름이다. 270년에도 여전히 맹위를 떨쳐, 당시 황제였던 클라디우스 2세 고티쿠스(재위 268-270년)의 생명을 앗았다. 전염병의 결과, 농업과 군대에서 많은 인원 부족이 초래됐다. 초기 기독교 저술가, 성 키프리아누스가 목격하고 기록했기에, 역병의 이름이 되었다.
당시의 기록
251-266년 사이, 유행의 최고조에 로마 시에서만 하루 5천명이 죽었다고 한다. 키프리아누스의 전기 작가, 집사 폰티우스는 카르타고에서 그 역병에 대해 기록했다.
"그 뒤 그 무서운 역병이 일어나, 증오스런 질병의 엄청난 파괴는 공포에 질린 사람들의 집집마다 미쳤으니, 매일 무수한 사람들을 그들의 집에서 덮쳤다. 모두 벌벌 떨며, 도망가고, 접촉을 피했으며, 마치 이미 역병에 걸려 죽을 게 틀림없는 이를 배척하면 자신은 죽음에서 벗어날 수 있다는 듯이, 사악하게도 병에 걸린 친구들을 신고했다. 그동안 전 도시를 통해,이제 시체도 아닌, 많은 이의 뼈다귀가 나뒹굴었으며, 자기가 죽을 차례도 오리라는 예감에 몸서리치는 행인들의 동정을 샀다. "
14세기 흑사병 유행기에 유태인들을 희생양 삼아 죽였듯이, 카르타고에서도 역병이 유행하자 로마 황제 데키우스의 기독교 박해로 기독교 신자들을 색출했다. 50년 뒤, 기독교로 개종한 북 아프리카 사람인 아르노비우스가 그의 새 종교를 이교도의 (역주: 역병이 기독교 때문이라는) 주장으로부터 변호했다:
"기독교 신앙이 세상에 온 뒤 그 역병이 이 땅에 왔다는데, 그리고 그 뒤 숨은 진실이라도 드러났느냐? 그러나 그 역병은, 내 상대에게 말하노니, 그리고 가뭄, 전쟁, 굶주림, 메뚜기, 쥐떼, 우박, 그 밖의, 인간이 가진 것을 해치는 끔찍한 일들은, 신께서 우리에게 내린 것이며, 너희들의 잘못된 행동과 죄에 격노하신 때문이니라"
키프리아누스는 기독교 공동체에서 행한 그의 설교에서 비유를 통해 교화했으며, 그의 에세이 '역병에 대해서'에서 질병의 증상을 묘사했다:
"이 시련은, 이제 창자로 와서, 끊임없는 설사로 약해지고, 몸의 힘을 빼앗는다; 골수에서 솟은 불은 목구멍의 상처로 타들어간다; 구토가 계속돼 창자가 진동한다; 눈이 충혈돼 불에 타는 듯하다; 어떤 환자는 발이나, 다른 팔 다리 부위가 썩어들어간다; 노약자부터 불구가 되어버리니, 절룩거리고, 귀가 멀고, 눈이 먼다; --(그러나 이 모든 것은) 신념의 증거로 유용하다. 이렇게 많은 파괴와 죽음에 맞서 흔들리지 않는 마음으로 온 힘을 다해 싸우는 정신의 위대함을 보라! 신에게 희망을 갖지 않은 자들과 같이 쓰러지지 않고, 인류가 황폐한 가운데 우뚝 선 숭고함이여! 오히려 이러한 시기에 은혜를 즐기고 맞이하라; 용감히 우리의 신념을 드러내며, 고통을 참으며, 주님께서 걸어가신 좁은 길을 따라 주님께 나아가, 주님의 심판에 따라 주님의 생명과 신념의 보답을 맞이하리라."
역학 Epidemiology
역사가 윌리엄 맥닐은 안토니누스 역병과 그 뒤의 251-270년 간의 키프리아누스 역병은 두 종의 다른 질환이며, 각각 천연두와 홍역이라고 주장한다. 두 역병이 유럽 인구에 끼친 심각한 참화는, 유럽인들이 그 질병을 처음 접했으며, 생존자들에게 면역이 생겼음을 시사하는지 모른다. 그러나 현대의 연구는 두 유행병 모두 천연두일 것이라는 공감대를 갖고 있다.
번역 자료 : http://en.wikipedia.org
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